امام باقر عليهالسلام :
العِلمُ خَزائِنُ ،وَ المَفاتيحُ السُّؤالُ
دانش ،گنجينهاى استكه پرسش ،
كليد آن است
ميزان الحكمة : ح 8235
مذهبی
امام باقر عليهالسلام :
العِلمُ خَزائِنُ ،وَ المَفاتيحُ السُّؤالُ
دانش ،گنجينهاى استكه پرسش ،
كليد آن است
ميزان الحكمة : ح 8235
قالَ اَبوُالْحَسَنِ الرِّضا عليه السلام في حَديثٍ
لِلرَّيّانِ بْنِ شَبيبٍ : يَاابْنَ شَبيبٍ اِنْ كُنْتَ باكي
اً لِشَيٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَليٍ بْن ابي طالبٍ عَلَيهُم
ا السَّلام فَاِنَّهُ ذُبِحَ كُما يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ
مِنْ اَهْلِ بَيِتِهِ ثَمانيةِ عَشَرَ رَجُلاً ما لَهُم فِي الْاَرضِ
شَبيهونَ وَ لَقَدْ بَكَتِ السّماواتُ السَّبْعُ
وَ الْاَرْضونَ لِقَتْلِهِ وَ لَقَدْ نَزّلَ اِلَي الْاَرْضِ
مِنَ الْمَلائِكةِ اَرْبَعَةُ اَلافٍ لِنَصْرِهِ فَلَمْ يُوْذَنْ
لَهُمْ فَهُمْ عند قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ الي اَنْ يَقومَ
الْقائِمُ فَيَكونونَ مِنْ اَنْصارِهِ وَ شِعارُهُمْ
« يا لَثاراتِ الْحُسَيْنِ . »
امام رضا عليه السلام در ضمن حديث به ريان بن شبيب فرمود :
« ای پسر شبيب ! اگر برای چيزی گريان شدی بر حسين بن علی
بن ابی طالب عليهما السلام اشك ببار زيرا او را مانند گوسفند
[ از پشت ] سر از پيكرش جدا ساختند و هجده مرد از خانواده او
كه در زمين بی مانند بودند همراه او كشته شدند و براستی كه
آسمانهای هفتگانه و زمينها در قتل او گريستند . چهار هزار
فرشته برای ياری او بر زمين فرود آمدند اما اجازه نيافتند .
و ايشان آشفته و غبار آلود تا قيام قائم عليه السلام نزد قبر
او هستند [ و پس از ظهور ] از ياران او هستند و شعارشان
خونخواهی حسين عليه السلام است . »
عيون اخبار الرضا عليه السلام 1/ 299
امام باقرعليه السلام:
مَن تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ لا يُغلَبُ
ومَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ لا يُهزَمُ
آن كه به خدا توكل كند مغلوب نشود
و آن كه به خدا توسّل جويد ،
شكست نخورَد
(جامع الأخبار ، ص 322)
حضرت امام جواد (ع)
ثلاث من كن فيه لم يندم :
ترك العجلة ، و المشورة ،
و التوكل علي الله عند العزم
سه چيز است كه هر كس آن را مراعات كند ، پشميان نگردد :
1 - اجتناب از عجله ،
2 - مشورت كردن ،
3 - و توكل بر خدا در هنگام تصميم گيري .
مسند الامام الجواد ، ص 247
امام علی (عليه السلام
طُوبیَ لِمَنْ قَصُرَ أمَلُهُ، وَاغْتَنَمَ مُهَلَهُ
و فرصتهایش را غنیمت شمرد.
Happy is he who has not great
expectations and wishes (in his
life) and who tries to make the
most of his time
غررالحکم و دررالکلم، ح10824
قالَ (علیه السلام) : إنّا نُحیطُ عِلْماً بِأنْبائِكُمْ،
وَ لا یَعْزُبُ عَنّا شَیْىءٌ مِنْ أخْبارِكُمْ
و آشنائیم و چیزى از شما نزد ما پنهان نیست.
|
«ملت موظف است از هر رسانه اي که دروغ مي گويد و خلاف واقع گزارش مي دهد فاصله بگيرد.» حضرت آيت الله العظمي صانعي در اجتماع تعدادي از نخبگان استان گلستان با بيان مطلب فوق اظهار داشتند: «مردم بايد رسانه هاي دروغگو اعم از نوشتاري و ديداري را بشناسند و به حرف هاي آنها گوش ندهند مبادا که تحت تأثير اخبار کذب آنان قرار بگيرند.» ايشان افزودند: «رسانه اي که به اين و آن توهين مي کند و يا عده اي را تحقير مي کند و اسباب گرفتاري افراد را فراهم مي کند و متأسفانه به اين اعمال خود افتخار هم مي کند نبايد مورد توجه مردم قرار بگيرد چراکه اين اعمال و رفتار خلاف اسلام و قرآن است. اسلام که دروغ ندارد. اسلام که تحقير ندارد لذا توجه به اين رسانه ها و گوش دادن به اخبار آنها خلاف اسلام و قرآن است که مي فرمايد: «إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنُوا» اين مرجع عاليقدر در ادامه و با اشاره به حوادث پس از انتخابات که منجر به زنداني شدن تعدادي از فعالين سياسي معترض به روند انتخابات و کشته و شهيد شدن تعداد ديگري از آنان گرديد، فرمودند: «تخليه اطلاعاتي افراد در بند و اقرارگيري از آنان خلاف شرع و حرام است.» حضرت آيت الله العظمي صانعي افزودند: «اميرالمومنين (عليه السلام) مي فرمايد اقرار در هنگام تجريد، حبس، تهديد و تخويف معتبر نيست و هيچ ارزشي ندارد. تجريد يعني تخليه اطلاعاتي آن هم هنگامي که ارتباط متهم را با خارج از زندان قطع مي کنيم به گونه اي که تمام روحيه اش يک دفعه عوض بشود و بعد در اين شرايط از او اقرار مي گيريم. مسلما چنين اقراري که همراه با حبس و تهديد و تخويف و تجريد است هيچ ارزش و اعتباري ندارد همانگونه که عذاب مضاعف مجرم نيز خلاف شرع و حرام است.» شاگرد انديشمند امام امت (سلام الله عليه) در ادامه و با اشاره به اينکه امروز عده اي با اعمال، گفتار و رفتار خويش در صدد امام زدايي هستند فرمودند: «واقعيت اين است آنچه که امروز در سطح جامعه انجام مي شود و متأسفانه به نام اسلام و قانون اساسي هم صورت مي پذيرد، خلاف رفتار و کردار و انديشه امام خميني(سلام الله عليه) است. سيره امام فرمان هشت ماده اي ايشان است که فرمودند اگر مأموري براي کشف يک جرمي رفت و آن جا چيز ديگري را ديد حق گزارش ندارد حالا خبر مي دهند که مأموري رفته براي فلان مسأله و گفته ما رفتيم فلان جا و آن جا کتاب هاي ناجور و کتب ضاله بود. آخرکسي نيست بگويد تشخيص کتب ضاله چه ربطي به افراد مسئول امنيت و انتظامي جامعه دارد ؟» ايشان در ادامه و با اشاره به اين مهم که اخيراً برخي مي خواهند پس از شنيدن نام امام به جاي سه صلوات يک صلوات بفرستند، اين امر را در راستاي پروژه امام زدايي توصيف کردند و فرمودند: «سنت اين مردم پس از شنيدن نام امام ذکر سه صلوات است لذا دست زدن به اين اقدام از بين بردن شخصيت امام است، لذا به همه شما توصيه مي کنم براي مبارزه با اين فکر غلط و انديشه خائنانه اولاً در خانه هايتان و حتي محل کارتان عکس امام را نصب کنيد و هر زماني هم که نام امام را مي شنويد حتما سه صلوات بفرستيد چراکه اين سه صلوات با خون شهيد بهشتي ها، مطهري ها و صدها هزار شهيد ديگر به دست آمده است.» آيت الله صانعي حذف ياران امام را نيز روي ديگر سکه امام زدايي عنوان کردند و فرمودند: «سيره امام (سلام الله عليه) حفظ همه کساني بود که در نهضت و انقلاب اسلامي زحمت کشيده بودند حتي اگر از برخي از آنان ناراحت بود. جمهوري اسلامي امروز بايد مخصوصاً با آنهايي که در نهضت و انقلاب زحمت کشيدند خوب رفتار کند. اين کلاس اول سياست است که حکم مي کند حکومت لااقل اطرافيان خود را حفظ کند. آنهايي را که 30 سال براي اين نهضت زحمت کشيدند و جانفشاني کردند، بايد حفظ کرد.» معظم له در ادامه و با اشاره به اينکه اسلام دين تفقه است و ما را توصيه به ريشه يابي کرده است فرمودند: «مسائل سطحي خيلي مهم نيست آنچه مهم است ريشه يابي است. تفقه معنايش تنها آشنايي به مسائل شرعي نيست بلکه ريشه يابي مسائل است. لذا شما بايد در مسائل سياسي ريشه ياب باشيد و بايد متوجه باشيد که استثمار فکري نشويد فکرتان اسير اطلاعات غلط نشود که اطلاعات غلط شعبه اي از ناآگاهي است و معلوم است که چه کساني از آگاهي ملت مي ترسند و از اينکه يک يا چند نفر با يکديگر تماس بگيرند به هراس مي افتند حتي اگر در گورستان باشد. مگر گورستان بانک است که مي ترسيد آن را آتش بزنند؟» اين مرجع عظيم الشأن فرمودند: «يکي از اين ريشه يابي ها اين است که متوجه باشيد بسياري از مسائلي که اين روزها مثل برخي عزل و نصب ها و غيره اتفاق مي افتد بازي سياسي است که در پشت آن منافع برخي افراد و جريانات قرار دارد.» آيت الله صانعي در ادامه فرمودند: «اسلام دين سهولت است دين آساني و عقل است، اسلام هيچ گاه عقل فردي را به عقل جمعي ترجيح نمي دهد. اسلام با خشونت مخالف است با شکنجه و تحذير هم مخالف است.» اين مرجع عاليقدر در ادامه و با بيان اين سخن که واي به حال ملتي که سخن روزشان غير از دردشان باشد، فرمودند: «درد امروز ما زنداني شدن فرزندانمان است، دردمسائلي است که در بازداشتگاهها و زندانها جريان داشته و دارد، درد آنجايي است که اقرارها با تجريد گرفته شده باشد، درد آن جايي است که نمي گذارند مادري سر قبر عزيزش فاتحه بخواند درد اين است که انساني را بگيرند و بکُشند و بعد بگويند مننژيت گرفته است يا بگويند در زندان در اثر مرض مسري فوت کرده است!» آيت الله العظمي صانعي در پايان و با قرائت اين آيه شريفه قرآن «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً» فرمودند: «مراد از قتل مومن که سبب خلود انسان در جهنم مي شود قتل يک جريان است نه قتل يک فرد. يعني افراد يک جريان را مي کشند و به شهادت مي رسانند و افراد جريان ديگر را احترام مي گذارند. جزاي اين امر خلود در جهنم است و اين غير از قتل يک نفر است که با قصاص جبران مي شود |
امام على (ع) می فرمایند:
بِئسَ القَرينُ الغَضَبُ: يُبدِى المَعائِبَ وَ يُدنِى الشَّرَّ
وَ يُباعِدُ الخَيرَ
خشم، بدترين همراه است: عيبها را آشكار،
بدىها را نزديك و خوبىها را دور مىكند.
غرر الحكم، ح 4417
امام صادق عليهالسلام :
اَرْبَعَةٌ تُهْرِمُ قَبْلَ اَوانِ الْهَرَمِ:
اَكْلُ الْقَديدِ وَ الْقُعُودُ عَلَى النَّداوَةِ
وَ الصُّعودُ فِى الدَّرَجِ
وَ مُجامَعَةُ الْعَجوزِ
چهار چيز، انسان را پيش از فرا
رسيدن هنگام پيرى، پير مىكند:
خوردن گوشت خشكيده،
نشستن بر جاى مرطوب،
بالا رفتن از پلّه
و آميزش با پير زنان.
تحف العقول ، ص 317
پيغمبر(ص) فرموده :
لا تنقضى الساعة حتى يملك الارض رجل من اهل بيتى يملاء
الارض عدلاً كما ملئت جوراً يملك سبع سنين .
قيامت منقضى نخواهد شد تا اين كه مردى از اهل بيت من به
سلطنت رسد و او زمين را پر از عدل و داد كند ، چنان كه پر
از ظلم شده باشد و مدت سلطنت هفت سال است .
حضرت امام جواد (ع)
توسد الصبر و اعتنق الفقر و ارفض الشهوات
و خالف الهوي ، و اعلم أنك لن تخلو من
عين الله فانظر كيف تكون
صبر را بالش كن ، و فقر را در آغوش گير ،
و شهوات را به دور انداز ، و با هواي نفس
مخالفت كن ، و بدان كه در برابر ديده خدايي ،
پس بنگر كه چگونه اي .
تحف العقول ، ص 478

اگر با اين شمشيرم بر بينی مؤمن بزنم که مرا دشمن بدارد دشمن نخواهد داشت . و اگر تمام دنيا را در گلوی منافق بريزم که مرا دوست بدارد دوست نخواهد داشت و اين بخاطر آن است که بر زبان پيامبر امی گذشته که فرمود : ای علی هيچ مؤمنی ترا دشمن نمي دارد و هيچ منافقی تو را دوست نخواهد داشت
لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا علي أن يبغضني ما أبغضني و لو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي أن يحبني ما أحبني
حضرت فاطمه (سلام الله علیها):
مادران است.
Dedicate your life to attending your
mother, for Paradise is under her feet
.
كنزالعمّال، ح 45443
پيامبر صلىاللهعليهوآله :
لِيَتَزَوَّدِ الْعَبْدُ مِنْ دُنْياهُ لآِخِرَتِهِ ، وَ مِنْ حَياتِهِ لِمَوْتِهِ وَ
مِنْ شَبابِهِ لِهَرَمِهِ ، فَاِنَّ الدُّنْيا خُلِقَتْ لَكُمْ وَ اَ نْتُمْ خُلِقْتُمْ
لِلآْخِرَةِ
انسان بايد براى آخرتش از دنيا ، براى مرگش از
زندگى و براى پيرىاش از جوانى ، توشه
برگيرد ، چرا كه دنيا براى شما آفريده شده و
شما براى آخرت آفريده شدهايد .
تنبيه الخواطر ، ج 1، ص 131 .
امام باقر (عليه السلام):
خیر و شرّ در روز جمعه دو چندان میشود
Good and evil that are done on
Friday double in value
بحارالأنوار، ج 89، ص 283
امام على عليهالسلام :
مَنْ لَمْ يُصْلِحْ نَفْسَهُ لَمْ يُصْلِحْ غَيْرَهُ
هر كس خودش را اصلاح نكند، نمىتواند ديگران
را اصلاح نمايد.
خصال، ص 37
امام على عليهالسلام :
مَنْ لَمْ يُصْلِحْ نَفْسَهُ لَمْ يُصْلِحْ غَيْرَهُ
هر كس خودش را اصلاح نكند، نمىتواند ديگران
را اصلاح نمايد.
خصال، ص 37
امام سجاد
« ما سَمِعْنا بِهذافي ابائِنَا الْاَوَّلينَ ، اِنَّ هذا اِلَّا اِخْتِلاقٌ
» فرمود: « اَيُّهَا النّاسُ اَصْبَحْنا مَطْرودينَ مُشَرّدينَ
مُذَوّدينَ شاسِعينَ عَنِ الْاَمْصارِ كَأنّا اَولادُ تُرْكٍ وَ كابُلٍ
مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ اجْتَرَمْناهُ وَ لا مَكْروهٍ ارْتَكَبْناهُ وَ لا ثُلْمَةٍ
فِي الْاسلامِ ثَلِمْناهُ ما سَمِعْنا بِهذا في ابائِنَا الْاَوّلينَ اِنْ
هذَا اِلّا اِخْتِلاقْ » .
امام سجاد (ع) در مورد حديث بالا فرمود: « ای مردم ما را از
ديار خود بيرون راندند ، از خانه و كاشانۀ خود به دور افكندند،
در سرزمينها و شهرها مورد بی توجهی و بی مهری مان قرار
دادند. گويا كه ما زادگان ترك و كابل هستيم. و اين درحالی است
كه نه جرم و گناهی مرتكب شده ايم ، نه كار ناخوشايندی انجام داديم .
اين را ما از پدران پيشين خود نشنيديم و اين دروغ و آئينی
ساختگی است ».
1- القصص /36
2- ص /7
3- بحارالانوار، 45/148
حضرت امام جواد (ع)
توسد الصبر و اعتنق الفقر و ارفض الشهوات و
خالف الهوي ، و اعلم أنك لن تخلو من عين الله فانظر
كيف تكون
صبر را بالش كن ، و فقر را در آغوش گير ، و
شهوات را به دور انداز ، و با هواي نفس مخالفت كن
، و بدان كه در برابر ديده خدايي ، پس بنگر كه
چگونه اي .
تحف العقول ، ص 478
فرمود: اموال - خمس و زكوت - شما را جهت
تطهیر و تزكیه زندگى و ثروتتان مى پذیریم،
پس هر كه مایل بود بپردازد، و هر كه مایل
نبود نپردازد.
امام كاظم (علیه السلام):
هرکس مؤمنی را شاد کند، ابتدا خدا، سپس پیامبر
(ص) و آنگاه ما را شاد نموده است.
He who makes a Muslim believer
happy, has pleased first Allah,
secondly the Prophet, and thirdly
us (Ahl al-Bayt
مستدرک الوسائل، ج 12، ص399
حضرت صادق عليه السلام فرمود :
دَخَلَتْ فاطِمَةُ عليها سلام عَلي رَسولِ اللهِ عَلَيهِ
وَ آلهِ وَ سَلّمَ عَيْناهُ تَدْمَعُ فَسَاَلَتْهُ : ما لَكَ ؟ فقال :
اَنَّ جَبْرَئيلَ عليه السلام اخْبَرَني انَّ اُمَّتي تَقْتُلُ
حُسَيْناً فَجَزَعَتْ وَ شَقَّ عَلَيْها فَاخْبَرَها بِمَنْ يَمْلِكُ
مِنْ وُلدِها فَطابَتْ نَفْسُها وَ سَكَنَتْ
وارد شد . چشمان پدر را اشكبار ديد .
علت را پرسيد . فرمود : جبرئيل مرا آگاه
ساخت كه امّتم حسين عليه السلام را می كشند.
فاطمه عليها السلام سخت گريست و بی تاب شد
و بر او گران آمد. [ پدر بزرگوارش ] او را
آگاه ساخت كه زمامدارانی [ ائمه اطهار
عليهم السلام ] از فرزندان او خواهند بود .
پس فاطمه عليها سلام خشنود گشت و آرام گرفت
كامل الزيارات /57
حضرت امام مهدي (عج)
لا يحل لأحد أن يتصرف في مال غيره بغير إذنه
تصرف كردن در مال ديگري بدون اجازه
صاحبش جايز نيست
وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 309
امام علی (ع)
عليكم فى شهر رمضان بكثرة استغفار
و الدعاء فاما الدعا فيدفع عنكم به البلاء
و اما الاستغفار فتمحى به ذنوبكم
و دعاى زياد. اما دعاهاى شما دافع بلا از
شماست. و اما استغفار شما از بين برنده
گناهان است.
(( امالى شيخ صدوق، ص 61 ))
امام علی (عليه السلام):
خداوند قسمت او کرده، خرسند باشد.
The people how lead the most
delightful life are those who are
satisfied whit their share of what
God has allotted to them
غررالحکم و دررالکلم، ح 3397
أَرْبَعَةٌ أَنَا الشَّفيعُ لَهُمْ يَوْمَ القِيمَةِ:
۱ـ مُعينُ أَهْلِ بَيْتى.
2ـ وَ الْقاضى لَهُمْ حَوائِجَهُمْ عِنْدَ مَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ.
3ـ وَ الُْمحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ.
4ـ وَ الدّافِعُ عَنْهُمْ بِيَدِهِ
چهار دسته اند كه من، روز قيامت، شفيع آنها هستم:
۱ـ يارى دهنده اهل بيتم،
۲ـ برآورنده حاجات اهل بيتم به هنگام اضطرار و ناچارى،
۳ـ دوستدار اهل بيتم به قلب و زبان،
۴ـ و دفاع كننده از اهل بيتم با دست و عمل.
امام جعفر صادق (علیه السلام):
إنَّ مِن إجْلالِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ إجْلالَ الشَّیخِ الكَبِیرِ
احترام به سالمندان نوعی احترام به
خداوند متعال است.
Respecting the old is in fact a kind of
respecting God, the Exalted
كافی، ج 4، ص478
امير المؤمنين علي (عليه السلام):
«ما أكثَرُ العِبُرِ وَ أقَلُّ الإعتِبارَ»
چه بسيار است موجبات اندرز و چه اندك اند آنها كه بكار مي بندند
امام باقر (عليه السلام):
دانش بیاموزید که آموختن آن پاداش دارد و
جستوجوی آن عبادت است.
Try to learn knowledge, for learning it
is meritorious and mere seeking it is
a kind of worship
بحار الأنوار، ج 78، ص189
پیامبر اکرم (صلّی الله عليه وآله):
وَحُبِّ أهلِ بَيتِهِ، وَعَلیَ قِرَاءَةِ الْقُرآنِ
.دوستی پیامبر اکرم (ص)، دوستی اهل بیت
ايشان و تلاوت قرآن.
Equip your children with three
things: the love of the Prophet,
the love of his progeny, i.e.
Ahl al-Bayt, and the recitation
of the Ķuran
الجامع الصغير، ج 1، ص 14
امام صادق (عليه السلام):
نمیشود.
He who has even a little arrogance
in his heart will not be allowed to
enter Heaven
كافی، ج 2، ص 310
مَرارَةُ الدُّنيا حَلاوَةُ الآخِرَةِ
قالَ (علیه السلام) : أنَا الَّذى أخْرُجُ بِهذَا السَیْفِ
فَأمْلاَالاَْرْضَ عَدْلا وَ قِسْطاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً
شمشیر - ذوالفقار - ظهور و خروج مى كنم و
زمین را پر از عدل و داد مى نمایم همان گونه كه
پر از ظلم و جور شده است.
امام علی (عليه السلام):
Associate with the needy, and
you will become more grateful.
غررالحكم و دررالكلم، ح 6807
امام حسین ع
إياك و ظلم من لا يجد عليك ناصرا
إلا الله جل وعز.
بترس از ستم كردن بر كسي كه به جز
خدا ياوري ندارد.
بحار الانوار، ج 78، ص 118
لَوْ كانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيّا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فارْسَ
أَوْ قَالَ ـ مِنْ أَبْناءِ فارْسَ حَتّى يَتَناوَلَهُ
اگر دين به ستاره ثريّا رسد، هر آينه مردى از
سرزمين پارس ـ يا اين كه فرموده از فرزندان
فارس ـ به آن دست خواهند يازيد.
در روايتى از امام صادق(ع) آمده است كه
نشستن بر سر سفره را طول بدهيد، اين ساعتى
است كه از عمر شما حساب نمى شود
و در مهمانى و ضيافت اين مساله از تاكيد
بيشترى برخوردار مى گردد تا همه بتوانند
غذاى خود را بخورند و كسى گرسنه از سر
سفره برنخيزد
قال الصادق (عليه السلام)
راس السنة ليلة القدر يكتب فيها
ما يكون من السنة الى السنة.
امام صادق (عليه السلام) فرمود:
آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است.
در آن شب برنامه سال آينده نوشته مىشود.
وسائل الشيعه، ج 7 ص 258 ح 8
امام على عليهالسلام
الصَّدَقَةُ و الحَبسُ ذَخيرَتانِ فَدَعُوهُما لِيَومِهِما
صدقه و وقف دو ذخيرهاند ، آنها را براى
روز خودشان (قيامت) وانهيد
دعائم الإسلام ، ج2 ، ص340
پيامبر صلىاللهعليهوآله
أَضِف بِطَعامِكَ مَن تُحِبُّ فِي اللّهِ
هر كسى را كه براى خدا دوستش دارى،
با غذايت مهمانى كن.
المحاسن، ج 2 ، ص391